《祭，怎一个情字了得》作者：未知
清明，小雨夹雪的天气，让人感觉有些清冷。俗语说：“清明难得晴，谷雨难得雨”，这应该是千百年来人们经验累积的体现了。在我的记忆中，清明风和日丽、不下雨雪的时候很少。哪怕是那种无从目睹纤小的点滴向人飘来，便会使人盖上一层冰凉而有渗透力的苔藓似的水分。加上清明是祭奠的节日，因而人的心情自然就有点沉重。即使清明是一个难得的晴天，人们也因一个“祭”字而加重了心情的阴沉。清明，一种亲情文化；清明，一个凄凉冷清的词语；清明，一个闻之断肠的节日；清明，一个无法言语的意象；清明，更是一个让人断魂的日子。断魂，就是清明给人的感觉。古墓花影白杨树，尽是生死离别处。一丛密林，一条小径，一方坟墓，一颗碎心，两行清泪，几株稀草，周围清幽的树木伴着纷纷洒洒的细雨，偶有燕子低低掠过，好像连展开羽翼的精神都没有。难道这便是天人合一的感应么？上苍也感知这个时节要为逝去的亲人默哀么？所以，我总把芳菲四月称作“多泪的四月”、“祭情的四月”。
1160多年前的一场清明雨，淋湿了诗人杜牧的心，而杜牧的清明诗，更潮湿了千年来读诗人的心，为这个节日平添了更多的惆怅。清明难得晴，即使天晴无雨，人心也潮湿。死去何所道，托体同山阿。死者已矣，而生者，却在对其的缅怀中一点一点的追忆。这道伤痕永远都不会磨灭，它将会在每年的同一天裂开，用淋漓的鲜血来警示生者不要忘怀，这一天就是让人断肠的清明。于是，清明的泪，一度浸润着浓浓的思念，缱绻不去。一捧泥土，一缕清风，承载着不尽的思念。旧石与新土之间，乌雀几声哀鸣？思念之悲化为几张纸，在荒芜的坟头点燃……
宋代高翥在《清明》诗中写道：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”想中国之大，从南到北，都在清明把故去的亲人祭奠。生活中能看到络绎不绝的扫墓者；媒体上报道着各地清明祭奠的活动；四川在祭奠5.12大地震的遇难同胞；维和部队祭奠在海地地震中遇难的烈士；上网登陆QQ，QQ用户登陆框显示的听雨赏杏的图案；登陆邮箱，看到的是《清明祭·中国煤矿之痛》的最新消息：王家岭煤矿透水事故，矿工生命迹象消失。今天凌晨，搜救人员在山西王家岭矿透水事故井下找到了9名幸存者……期待的眼神在无助地等待着更多奇迹的发生。
从4月1日开始，在诸多网站以写清明为主题的思念文章数不胜数，映入我眼眸的四处都是为那些生命的消逝而悲哀的文字。看着这些寄托哀思的文字，我在用心聆听来自两个世界的声音：一个是人间的寄托，一个是天堂的期盼；两地并不遥远，只是一念之距离。死神是如此地残忍，生生将我们一点点地与世界剥离，最后只剩下一捧土，一缕灰尘。生命是如此的脆弱，如烛光摇曳时的悲凉，似被黑暗吞噬的灯光，熄灭是最后的归宿，这样的结局谁都无法改变。这所有的永久别离，都会让人的心里感到悲痛欲绝！永诀的痛苦，往往是世间最难排遣的东西！奔跑不能抛弃，躲闪不能逃避，闭目不能忘却，强迫不能驱逐。既然不能抛弃，不能逃避，不能忘却，不能驱逐。那么，就只有在苦痛中顺其自然。上天弄人，人类的多情偏偏又成了思想痛苦的根源！
五千年古国历史的长河，满载着中华民族的的精神文化文明，催动时间年轮，又旋转了一周。风云岁月悠悠而又无奈，厚重的土壤片片冰凉，空中的雨丝飘然而下，这就是清明。肠断清明，思绪飘零！四季轮回不会停止，千百年来的光阴反复走向清明，走向一个个复苏的四月。清明从远古走来，唐朝大诗人杜牧的一首“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的脍炙人口的小诗，道尽了人们对亲人的思念之情，载满了对亡人的怀恋与不舍。那大唐时代清明的田野上，不知有多少纸钱在飘散，便有诗人白居易写下了“风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿”的诗句。1300多年后的今天，随处在清明的地头一走，触心动情的依然是“长钱飘飘随风去，春草绿绿人不归”的无法等待，亦是那“不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”的哀惋欲绝……
“桃花粉红杏花白，雨打花枝树树开；行人面上悄悄下，几家坟头哭声哀。”清明，注定是一个断肠的节日。那淅淅沥沥的春雨，袅袅渺渺的青烟，若有若无的哭声便是明证。清明雨，离人泪，合二为一的圣水，以其沁脾的甘醇，浸洗大地灵碑上的积尘。人丛之中，山岗之巅，诉不尽万般惆怅。在祭奠的倾诉中，我听到了京剧《祭江》中孙尚香那“闻听得白帝城皇叔丧命，到江边去祭奠好不伤情”的悲戚倾诉；我听到了豫剧《大祭桩》中的黄桂英“抛头露面苏州走，去祭桩表一表俺夫妻的情由”的对世态炎凉感叹；我听到了越剧《红楼梦》宝玉祭晴雯那“恨只恨我未能把救命药儿寻觅，恨只恨站不到灵前去别离”的如泣如诉……祭恩爱夫妻情，祭浓浓母子情，祭深深主仆情祭，哪一祭不是在祭情？穿越阴阳，亦真亦幻，似见非见其情凄凄，其意绵绵。这祭字，怎一个情字了得？
清明难得晴，青冢照孤灯。天地为愁，草木含悲，是不是辜负了一片春意？依稀青冢埋香魂，三柳拂风叹眼空。当琴弦不能合一，比其他的木与线更孤独。没有弦的琴是沉默的孤寂，没有琴的弦是脆弱的迷离。我仿佛站在生与死之间的边缘，心中有着淡淡的无奈和惆怅，亦有着对生命的另一番思索。《佛经》上说：彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见，情不为因果，缘注定生死。彼岸花如火如荼地唤醒度魂前世的记忆，一路魔香送魂灵入幽冥。忆起添点淡淡愁绪，润色一下尘封的历史，长河中还有这般空灵的逝者相随。
春风骀宕，序属三春，一年中只有在清明时节里，生者与云游天国的亲朋故友无所顾忌地“交谈”，诉说人间的恩恩怨怨、世态炎凉；在萋萋芳草间，同长眠在地下的先人倾诉衷肠。站在杂草丛生的坟前，看着那一方土丘似的坟茔，感受着那一种无言的凄凉，内心无限感伤！从来没有想过，一方坟茔会隔开两个世界——生与死。死亡对于活着的人来说也许仅仅是一个过程，一个必经的过程，因为最终我们都会踏入它的门槛。陶渊明说：“死者长已矣，存者且偷生。”这话若放到清明节来讲，那可是别有一番深长意味了。
清明依旧，祭情依旧。祭奠的队伍川流不息，祭奠的纸花漫天飘洒，还会有纷纷的雨漠吗？那便是人们的相思化成的泪雨在潇潇在侵袭？乍暖乍寒天气，乱花渐次欲迷。清明的风，飘飘然，吹不去那淡淡的愁绪，幽幽萦怀。远山苍苍，江水泱泱；水云深处，只留惆怅。这祭，怎一个情字了得？
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