别处的云雾是木讷的、迟钝的，它们没有轻盈矫捷的步子，不是傻乎乎地呆在某一个地方，就是死死地恋着某些东西而徘徊、踯躅，不能前行。但庐山的云雾是有灵性的。有它自己追求的方向。有的时候它可以汇集起来，成为云团，驾着风，从一个山峰扫向另一个山峰，大有摧枯拉朽之势；即使身临绝壁，但毫不犹豫，义无反顾地纵身一跃，竖成一种“云瀑”，它们才不怕什么粉身碎骨！想把庐山的云雾仅概括为一种“英雄气”，那可是错了，庐山的云雾更是恬静的田园山水画卷的主题素材，也有它的柔美。当风稍小的时候，是谁，在山脚点燃炉灶，烟气、雾气夹着云流一丝丝一线线一缕缕，或断或连，袅袅上升，不正是那万家的炊烟吗？
庐山的云雾是青山的衣服。有的时候，云遮住了山头，给山戴上了帽子；有的时候，云掩盖了山脚，给山穿上了鞋子；有的时候，云缠在山腰，给山系上了飘带。有的时候，云把整个山峰都严严遮住，如同阿拉伯人穿上了白袍子，宽大厚实；有的时候，它只是轻薄的一层，轻若鹅毛，薄如蝉翼。如果恰有一片两片云过来，宛如素色罗衣少女挥动着水袖，踏着风的节拍，正轻歌曼舞。
庐山的云雾到底是什么像什么，很难说清。正是有了这云、这雾，庐山的魅力才添了几分。没有了云雾，就没有了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的佳美诗句，庐山的美必将会大打折扣。
仙人洞不大，名气可不小。仙人洞的大名声离不了毛泽东的一句诗：“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”。洞中主要供奉着吕洞宾的塑像。仙人洞最热闹的地方倒是一棵名为“飞云众览”的松树，是主席当年拍过照片的地方。江西老表很是会做生意，在此拍张照片十元，随拍随取，生意火爆。一句：“毛--主席照相过的地方”伴着我在仙人洞的每分每秒，尤其是那“毛”字加重和拖长的字音，始终在我耳边萦绕，很久也没有散去。
参观完仙人洞往花径。花径是个公园，其实庐山就是个大公园，花径公园自然就成了园中之园。花径不算大，但很别致，应该对得住“园中之园”的称谓。花径塑有白居易的石像，高丈余，神情慈祥，不乏睿智。相传这里是白居易咏诗《大林寺桃花》的地方。当时已是暮春，山下桃花已落尽而此处桃花还依然盛开。白居易见此即兴写下了这样的诗：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”诗是大家熟知的，但白居易似乎有意犯了一个错误，他错把迟到的春天当成了逝去的春天。逝去的春天真的可以从这里寻觅归来？
到庐山不能不说庐山的别墅。曾读过一些关于庐山别墅修造的文字，也看过一些照片，对那些石头砌墙、铁皮做顶的欧式建筑有些了解。到了庐山才知道这些别墅规模之大，样式之多，历史之悠久。自英国传教士李德立取得庐山的开发权以来，庐山的别墅就一幢幢建立了起来，有的是为了躲避战乱，有的是为了传播洋教，有的则是为了避暑享乐。这些建筑的存在，有人说是殖民主义的见证，有人说它丰富了庐山的文化，新中国成立后，这些别墅全被收为国有资产，成为了人民手中的财富。庐山别墅群中，“美庐”是其中最有名气的别墅之一，是当年蒋介石送给宋美玲的结婚礼物。庐山别墅群中，还有“赛珍珠故居”，赛珍珠，一位金发碧眼的美国人，却有一个地地道道中国妇女的名字，就是在那里，她凭借一部打字机，写成了一篇描写中国农民的长篇小说《大地》，凭此成为同时获得普利策奖和诺贝尔奖，成为世界上唯一获此殊荣的女作家。庐山别墅可居、可游、可赏。我们就住在一家美式别墅里。至于游赏别墅，非建筑专业的人恐怕很难说处道道来，外行人只是看着热闹，对那些不同样子、色彩斑斓的房子感到新奇罢了，我对此当然是外行，不便多说。
夜里，雨打在铁皮屋顶。“滴滴嗒嗒”、“嗒嗒滴滴”，滴答的雨声是好的催眠曲，伴我甜梦。鸟儿唤醒之际，是次日破晓之时。
晨起，雨住。庐山的天空白云、山石树木经雨的洗刷，一尘不染。揣了相机出门，来到了庐山会议旧址、蒋介石军官训练场等地，还没上班开门，不得其详情。拍了些山涧照片，也算收获不小。
早饭后，驱车往婺源。途中经过瓷都景德镇，看了古窑遗址，也看了古窑博物馆，对瓷都最大的印象是：路灯柱都是青花瓷做的！
四、中国最美丽的乡村
11月1日中午1点左右，到达婺源县城。又下起雨来。
婺源原属安徽管辖，是古徽州的一部分。
婺源是块风水宝地，人才辈出。徽商曾一度蜚声全国，从商发达发迹之后，衣锦还乡之时，它们要做的第一件事就是大兴土木，建造宅院，上慰先人之灵，下恤后世之体，曰光宗耀祖。宅院的规模，精巧的程度，显示着主人的身份和地位。
婺源民居建筑是典型的徽派风格——“粉墙黛瓦马头墙、飞檐翘角”。这种建筑不仅具有极高的观赏价值，也有防火防盗等实用功能。婺源艺术基础深厚，工艺水平精湛，雕刻就是代表。建造宅院的时候，有钱有势的大户常用木刻木雕石刻砖雕等装饰门、窗、门楣、窗檐等地方，以显奢华富贵。
婺源徽派古建筑群保存相当完好，思溪延村就是其一。 思溪延村被誉为“中国儒家第一村”。不知道这个称号是何人何时所评。从村子的取名之中，不难品出几分文化韵味。村民本姓俞，谐音鱼，“池鱼思故渊”，大概故乡没有渊只有溪水数涧，因而取名“思溪”，这种取名富有诗意，显示出了高的文化水平，不是一般山野村夫可以做到，非得肚子里有几滴墨水才行。村内56幢农舍幢幢相连，首尾相接，群屋一体，我们从头走到尾，不撑雨伞而衣裳不湿，这算一奇。更奇的是这里的民居建筑，多为清代所建，距今至少有百年以上历史。“百寿花厅”就是其中最有代表的建筑之一，屋里屋外处处都刻有木雕，其设计之巧妙，做工之精巧，令人折服。稍微留心，可以找出一百个木雕的“寿”字，它们字字不同，各具特色，不能不为它的奇、特、异、绝所赞叹。我想起了恭亲王府的一万个福字。当年的和珅可谓是“一人之下，万人之上”，内心盘算：皇帝有的我和珅也该有，皇帝故宫有房子九百九十九间半，我和珅府的藏宝楼怎么也来个九十九间半，皇上是“万寿”，我就来个“万福”！都知道到后来，被称万寿的并没有长生不老，想祈万福的终是难逃厄运。应该说，祈福祈寿是人们追求幸福平安的美好愿望，殊不知：好花不长开，好景不常在，时过境迁，“百寿花厅”的主人已不知道被哪里的黄土所掩埋，到如今，我们只能看到每个“寿”字上所积攒的厚厚尘土！
思溪延村还是87版电视剧《聊斋》拍摄的外景地。
4时许离开思溪延村，去清华镇彩虹桥。清华镇原是婺源县城，街道不宽，但仍是繁华。彩虹桥就在镇旁不远的地方。
传说是桥建成之日，恰逢有彩虹一道横卧两岸，顿时祥云四起，紫气临门。彩虹桥因此得名。从结构上看，彩虹桥属于廊桥。桥上建长廊，廊、桥浑为一体，是谓廊桥。桥是宋代所建，估计是现存年代最为久远的廊桥了。桥是全木质结构，桥梁由数根松木制成，粗及水桶，有桥墩四个，青砖砌成，粘合剂是石灰加糯米，这是当年筑城常用的材料。桥墩正投影为船形，依水流上窄下宽，可防来往船只对桥墩的正面撞击。桥上的长廊一则可以防止雨雪风霜对桥面的侵蚀，二则可以遮荫避日供来往百姓休憩。其设计之合理、用料之讲究，是它得以长期保存的主要原因。
桥面很高，远远望去，茂林密密，修竹亭亭，但遮不住青山隐隐，止不住流水悠悠。
桥旁有一个水磨坊，估计也有了一些年头。高高的圆圆的木质水车在水流的作用下，转动，转动，转动。水流的声音，水车带动的磨坊轱辘的声音，始终保持着一样的旋律、一样的节奏，这种和声从它建成的时候就没有改变，保持着同样的声调。一直响到了现在。改变的只是磨坊里人和事。没有了那些打起赤膊前来舂米的村民，没有了吹糠见米时的笑容，也没有拉车的纤绳和系舟的粗缆。磨坊的里摆着风车、箩筐等农具，它们的手柄上、边缘上，没有那些熟悉的光亮磨痕，看得出来，它们已经好久都没有被人使用过。
同伴中多数人没有见过这种水磨坊，也没有见过这些农具，一切都那么新奇，叽叽喳喳问这问那的。无奈水声高出好几个分贝，多数只有问语得不到满意的回答，但依旧把笑挂上脸。
离去时恋恋不舍，再回首，彩虹桥、水车已溶入濛濛细雨之中。
下一个目标是有着“小桥流水人家”之称的李坑。
李坑是一个以李姓聚居为主的古村落。始建于北宋年间。
李村背倚左右两山，两条溪流顺山淌下，在村中央汇合成一股清流，弯弯穿村而过，村内几百幢民居宅院依山临水而立，高高低低，参差错落。远远望去，粉墙黛瓦，马头墙高耸攒尖，似蓄势待飞之势。这种黑与白的色块打破了天际线的轮廓，同时也绘出了一组组富有节奏的线条，十分和谐。给人的感觉是有动感更不失庄重。虽已近黄昏，但仍可以体验到它的古朴与清雅。
村口立有牌坊，上书“李坑”二字。建有亭子、祠堂寺庙。村口还有古樟树一株，展臂招呼四方来客。
村头水口照例建石质平垱，对过境之水蓄泄兼举。蓄水，蓄的是财气福气；泄水，泄的是霉气晦气。这一蓄一泄就是千年，千年过后，李坑已是又一个世外桃源。
武陵人寻访桃源借的是舟楫，到李坑，游人不妨也撑着小船去寻访一番。
逆清流而上，石砌河岸随水曲折蜿蜒。船行一程，景换一处。行行停停，停停看看，不知道里面到底隐有多少动人的景色，藏有多少美丽的画卷。不经意间，有经幡斜挑而出，拨水上前，才知道这里是间商铺，那里是间客栈，这是个酒楼，那是个茶肆……船只管前行，虽然前面有桥无数，但雾大碍。这些被称为桥的有的只不过是块长木板、几根被捆在一起的方木。低低头，弯弯腰船就撑了过去，呈现在眼前的又是一番美景妙处。
天不知道什么时间变暗的。怎么那么快天就黑了呢？
岸边灯光渐渐多了，人声渐渐稀了。水流的哗哗声明晰起来。大红的、橘黄的灯影映射在流动水面上，一个个被破碎，一个个又被重新组合起来，铺就了一个亮亮的多彩水世界。
当日，宿李坑。
2日4时，人醒，趴上窗台往外看，漆黑一片，但再也睡不着了。约莫5时，起床，怀揣相机一个人出门沿着石岸步行继续访“美”。顺石径，过小桥，登后山，览全村。拍照片数张，满意而归。
8时启程去黄山，途中经江湾镇。江湾镇也是一个古民居较为集中的重镇。据说是江泽民的祖籍所在。在江湾镇的萧江宗祠所展示的族谱里，才知道这里的江氏原本姓萧，是萧何的后人，为了躲避祸害，才易性为江。
在江湾，见宅院周围多植梨树。梨者，离也。一株树，两地离情。一头系着漂泊游子的思乡之意，一头系着白发老妪的慈母之心。
离开江湾，婺源的游历也就即将结束。在近两天的时间里，我一直在思考这样一些问题：凭什么婺源可以称得上是中国最美丽的乡村？它美的根基是什么？游览完婺源的四个景点，这四个景点虽不是婺源的全貌，朱熹的祖籍所在地文公山，有生态绿洲之称的晓起镇等核心景点没有去过，但对婺源有了一些了解，心中原存的疑问也有了几分答案。
婺源之美，美在乡间，美在田园，是一种自然之美。
婺源之美，美在青山，美在流水，美在村庄，是一种和谐之美。
婺源之美，美在其文化底蕴，美在其厚重凝练的历史，是一种古朴之美。
五、黄山之美
2日中午，抵达黄山，此时天开云散，太阳露出了久违的脸。下午依次参观了东线的三个景点：凤凰源、翡翠谷、九龙瀑。这几个景点具有一定的共性，都以一条溪流为参观路线，以欣赏溪流、怪石等为主。但各有侧重。凤凰源以怪石为主，九龙瀑以瀑布溪流为主，翡翠谷则兼而有之。三个景点，各具特色，各有妙处。 3日晨起，果然是个好天气！7时，背负干粮、矿泉水，从云谷寺索道上山，经始信峰憩歇于光明顶，越鳌鱼峰，登百步云梯临玉屏峰，顺小径徒步下山，过半山寺慈光阁，回驻地。此时天已漆黑。
一天的行程步行的路程不少，身虽疲惫，心头愉悦。这种愉悦的心情三分来自于黄山的美景，三分来自于对黄山的奇观，三分来自于心中的期待得到了充分的满足，还有一分呢，却是说不出道不明的某种东西。
此次到黄山，有幸能体验到黄山的“三绝”：奇松、怪石、云海。
黄山“无处不石，无石不松，无松不奇”。奇在哪里呢？首先是奇在它有无比顽强的生命力，黄山松树是从坚硬的黄岗岩石里长出来的。它们遍布峰顶、悬崖、幽谷。所处环境条件恶劣，但无不郁郁葱葱，生机勃勃。黄山松还奇在它那特有的天然造型。黄山的每一处松树，每一株松树，在长相、姿容、气韵上，各不相同。人们根据它们的不同的形态和神韵，分别给它们起了贴切的自然的名字，如迎客松、竖琴松、连理松、黑虎松等等。其中最为有代表性的当然是迎客松了。它姿态苍劲，枝叶平展如盖，两大侧枝横空斜出，似展臂迎客，颔首向五湖四海的宾朋致意。以前上专业课的时候，老师曾讲到迎客松的树型属于风致型，但一直无法了透彻，见到它所处的环境，才对此有所体会。
山上山下黄山怪石多不胜数。它们或大或小，散落在黄山群峰之中。它们之中，有的宛如各式人物，诸如：“仙人下棋”、“天女绣花”、“童子拜观音”；有的酷似珍禽异兽，如“猴子观海”、“松鼠跳天都”、“鳌鱼驮金龟”、“乌龟爬山”；有的形同各种物品，诸如“梦笔生花”、“笔架峰”、“仙人晒靴”；有的以历史故事、神话传说而命名，如“苏武牧羊”、“达摩面壁”等。它们形神兼备，富有诗情画意，给了人以艺术美的享受。这些怪石，往往也随人的不同视角而呈现不同的形状。如飞来石，可以也可以看成一叶风帆、一枚仙桃。如“仙人指路”，也可以把它看成一部现代通讯工具—手机。只要联想丰富，人们大可以为黄山有名无名的各种怪石一一取上名字。
云海是黄山的又一独特奇观。有资料介绍：黄山一年之中有云雾的天气达200多天，水气升腾或雨后雾气未消，就会形成云海，波澜壮阔，一望无边，黄山大小山峰、千沟万壑都淹没在云涛雪浪里，天都峰、光明顶也就成辽浩瀚云海中的孤岛。阳光照耀，云更白，松更翠，石更奇。流云散落在诸峰之间，云来雾去，变化莫测。风平浪静时，云海一铺万顷，波平如镜，映出山影如画，远处QQ空间名字天高海阔，峰头似扁舟轻摇，近处仿佛触手可及，不禁想掬起一捧云来感受它的温柔质感。忽而，风起云涌，波涛滚滚，奔涌如潮，浩浩荡荡，更有飞流直泻，白浪排空，惊涛拍岸，似千军万马席卷群峰。待到微风轻拂，四方云慢，涓涓细流，从群峰之间穿隙而过；云海渐散，清淡处，一线阳光洒金绘彩，浓重处，升腾跌宕稍纵即逝。云海日出，日落云海，万道霞光，绚丽缤纷。
引用资料来介绍黄山云海，实属情不得已。面对着它，我的蹩脚文字在它面前显得如此地苍白无力，千千万万的文字也难以将它的美描述出百分之一。对这一点，身处黄山的时候就有强烈的感受。曾试图用手中的相机去捕捉更多更美的画面，但拍了上千张，满意的不多。写文字需要功底，拍照片需要机缘。此次上黄山，老天爷是给开恩不少，一年只有50多个晴天的日子我们赶上了。但真正拍起照来，每每与缘擦肩而过。刚刚选好角度，对好焦距，却不知道云从什么地方钻了出来。拍成一片空白，空留一份遗憾。遗憾归遗憾，对黄山的美感丝毫没有影响。
黄山之美难以用文字和照片来记录，哪怕是记录百分之一也难达到。这种美得亲身体验才成。
黄山的美是全方位多视角的。“五绝”（其余为温泉、雪景）也许可以概括一二，但绝不是全部。到了黄山，无论什么季节什么天气从何种角度去欣赏何种对象，都有独特的美。
手中持有相机的我是最忙绿的。一是想尽力多拍多照自然景色，二是要给同伴多留美好印记。“来！这儿风景好，给拍一张”。“来！这儿风景也好，再给拍一张”。
游人上山，巴不得脑后再长一双眼睛，以便更多更好地来慢慢欣赏，细细品味。
对黄山美如果深究，我认为至少有一点是可以提炼来的，那就是“变”，这种变，是风格个性趋同化下的多样性。有了这种变，才有了游览者心中的“新”和“奇”。是统一下的和谐之美。
黄山大小72峰，奇石万千，无一相异，这是变；黄山分前和后山，前山雄伟，后山秀丽，这也是变。但怎么变也还是那样的地质构造。
山石、树木的变化，还只是一种静态的变化。黄山的美，更重要的还在于其动态的变幻。这类由变幻而生美境的当然属溪流、瀑布和云海，且以云海表现更为充分。云稀云稠，云升云落，云来云去，云疾云缓，云起云收等等这些是形态上的变幻；日出日落时分，光影交叠，相互辉映、五彩纷披，灿若锦绣，是色彩上的变幻。色彩上的变幻也体现在云与山的相互作用上，是云，淡化了山的色彩，弱化了山的形态，云雾过来，映入眼帘的就是一幅幅绝妙的水墨画。也难怪著名画家刘海粟93岁时仍不辞劳苦，十上黄山，留下“黄山是我师”的喟叹！
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，这是徐霞客对黄山的的总体评价。至今已被万人所接受、所认同。此次行黄山时间只有几十个小时，还有许多好的地方没有涉足。遗憾之处，只等再来黄山弥补。十次不够，二十次？
4日下午到三清山。又下起雨。休整半日。
5日7时上三清山，抢得半小时晴日。接下来是化不开的雾，主要景点都无法看到。
5日晚宿玉山县城，6日返程。
此行九日，跨三省，游三山，登一楼。暂记上文，留日后体验回味之资料。
二〇〇八年十一月二十日初稿
二〇〇八年十二月十二日修改
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