”代“大”，音ｘｉｅ２）之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以
舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠
石，曰：‘自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视
，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以为舟则沉，
以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液囗（“瞒”字以“木
”代“目”，音ｍａｎ２），以为柱则蠹，是不材之木也。无所可用
，故能若是之寿。”
匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫
楂梨橘柚果囗（上“艹”下“瓜瓜”，音ｌｕｏ３）之属，实熟则剥
，剥则辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不终其天年而
中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣！几
死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若
与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”匠
石觉而诊其梦。弟子曰：“趣取无用，则为社何邪？”曰：“密！若
无言！彼亦直寄焉！以为不知己者诟厉也。不为社者，且几有翦乎！
且也彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎！”
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