不是谁都可以私奔！

维泽特

每个行业都有自己的祖师和前辈。木匠的祖师是鲁班；喝酒的前辈是杜康；文艺界的泰斗据说是唐明皇，拿手术刀的前辈是华佗。按照这个逻辑推算下来，两地分居的先驱就是董勇与七仙女，私奔的榜样非司马相如和卓文君莫属。千年之前那个一见钟情的夜晚，《凤求凰》的琴声里流淌的那股风流，转眼间心急火燎地夜奔。终于成就了一段让我们至今向往的佳话，于是突然感叹：原来，私奔可以这样美好！ 私奔放在故事里美好，但在现实中却会奔出一脑门子血来。 佳话有时候和神话一样，可以欣赏却不能当真。这就像我们常说，女大十八变，越变越好看。你信吗？那孙悟空还七十二变呢，不还是个猴子模样。但是很可惜，就有人愿意那么当真。四川有个叫平乐的千年古镇，有着吐气如兰的天然美景。就是这样一个在全国人民心目当中美好的小镇，这段时间却因为私奔这个话题成为千夫所指的对象。幸亏古镇不是蚂蚁，否则早就被戳个昏迷不醒。究其原因，不是平乐古镇有错，都是私奔惹的祸。
今年的某月某日某一天，有好事者在平乐古镇悬挂出醒目条幅，意思是建议将平乐打造出中国的“私奔小镇”。消息一出，顿起波澜。好事者有好事的理由和根据，因为在平乐古镇便有那么一处传说是相如与文君夜逃的“私奔”码头。这段千古情事，似乎在千年古镇留下了确凿的痕迹。故事里的事说是就是，何况证据确凿，只不过那对证人早早在岁月中私奔而去，再也不能回头。像很多历史传说一样，面对“私奔小镇”这样的名片，我们完全可以云淡风轻地笑纳怀中。
但私奔这个在传统中国人看来过火的词语，终于还是惊扰那潭道德湖水的波澜。中国的很多事情就是这样，做得但说不得，一说就是错。毕竟，中国是一个中庸至上的社会，道德的风险无处不在。于是就有道德卫士挺身而出，指责“私奔小镇”是对中华民族优秀美德的蹂躏，是对五千年神圣文明的玷污。就这样，铺天盖地的指责与劈头盖脸的唾沫星子，恨不能一夜之间湮没了平乐这座千年古镇。
没办法，道德卫士的话不能不听。毕竟，与凡夫俗子相比，卫士们就是人间的玉皇大帝和王母娘娘。爱情已经是大逆不道，私奔更是罪孽滔天。相如和文君有幸，没有被今日的卫士们逮到，否则一定是棍棒交加，然后再拖出去枪毙五分钟才解这份有伤风化之恨。我很佩服这些卫士，他们纯真如白痴，严肃如大内总管，他们不会被儿女私情蒙蔽如炬的双眼，更不会沾惹丝毫尘世间的烟火恩怨。这样的卫士，可歌可泣到让人敬而远之的地步。
这样的卫士，应该去踏平苏格兰那个叫爱丁堡的小镇。这个闻名全球的“私奔小镇”，名号远比平乐响亮，而且每年都有大批男女到此成就自由的姻缘。据我所知，这个小镇原本只是一个英格兰与苏格兰交界的宾馆，因为英格兰那头的婚姻制度太过严肃，大概也是卫士们管束很严，于是为情所困的男女便纷纷逃到婚姻自由的苏格兰，而爱丁堡宾馆便是中途歇息的一站。久而久之，“私奔小镇”便应运而生。很可惜，我们中国的道德卫士们鞭长莫及，否则早就该把这“藏污纳垢”的宾馆付之一炬，也就没有了后来“私奔小镇”的源远流长。
还有，道德卫士的铁蹄早该把丽江那座小城踏平。“中国最适合艳遇的地方”，这还了得吗？这不是给我泱泱大国脸上抹黑吗？如果说私奔还是情之所至身不由己，艳遇那不就是天亮之后说分手的露水姻缘吗？没有二话，直接打到。我还想给卫士们出个主意，把唱歌的那个郑钧按照贩黄制黄的罪名赶紧抓起来，这小子居然还堂而皇之地唱了那么一首《私奔》，说什么“想带上你私奔，奔向最遥远的古镇”，搞不好就是在拐骗妇女。
自古英雄都是逼上梁山，私奔同样都是迫不得已。按照道德卫士们的理论，这些好汉怎么能走这条路呢，受点冤枉和委屈就和政府作对，实在是经不起考验。私奔的也是，父母不同意，就劳燕分飞重打锣鼓另开张嘛，干啥一定要做这种大逆不道让家门蒙羞的事？这样一看，潘金莲和西门庆好像做的就很够意思，打死都没有去私奔。而这就是艳遇和私奔的天壤之别。中国人似乎可以饶恕艳遇，却不肯宽容私奔。司马相如地下有知，大概一定会庆幸没有活在眼下这个卫士当道时代。“私奔小镇”的喧嚣，相信很快会随风淡去，平乐古镇的风景无知，依旧是一片摇曳多姿。